1672 Viene eletto Patriarca Cirillo V Zaim il quale non viene riconosciuto da Gerusalemme che gli contrappone Neofito che però nel 1682   ritira le proprie pretese. Cirillo è filoromano ma i Francescani gli preferiscono Atanasio III  Dabbas intronizzato nel 1685 che fa una Professione di Fede di comunione con Roma nel 1687. Nel 1694   , in disaccordo con  Roma che continuerà a ritenerlo legittimo Patriarca, riconosce Cirillo.Cirillo nel 1715 fa pure una professione di fede cattolica. Muore l'anno dopo e secondo gli accordi ritorna sul trono Patriarca Atanasio III.

Cirillo VI Tanas 1724-60

1724 Muore Atanasio III e viene eletto Patriarca Cirillo VI Tanas  , supportato da alcune diocesi  filoromane (oltre a Saidnaya,  in questo periodo sono cattoliche/filocattoliche  -   anche Qara , Baalbeck ,   Bāniyās,  Zahleh–Furzol e nel 1727 Hama e Homs) . Considerato proromano viene scomunicato da Costantinopoli che riesce a fare eleggere   Patriarca Silvestro. Lo scisma è ormai consolidato e nel

1729 Cirillo viene formalmente  riconosciuto dal Papa come in totale comunione con Roma.

Teodosio V Dahan  1761-88

In realtà dovrebbe essere VI

Atanasio IV Jawhar 1788-94

Evidentemente Atanasio I  ( 337-340) non viene considerato come Patriarca altrimenti Atanasio Jawhar dovrebbe essere V.

Cirillo VII Siage 1794-96

Non so perché riportato VII . Nelle varie cronologie generalmente non trovo un Cirillo II nè IV, trovo Cirillo Zaim riportato come III o V .

Agapio II Matar 1796-1812

1811 Inaugurazione del seminario di Ain Trazz.

Atanasio V Matar 1813-14

Evidentemente Atanasio I  ( 337-340) non viene considerato come Patriarca altrimenti Atanasio Matar dovrebbe essere VI.

Massimo III Mazloum 1833-55

1835 Il Sinodo di Ain Trazz precisa la legislazione canonica della Chiesa. 

1848 Il Sultano riconosce l’autonomia della Chiesa melkita da quella greco-ortodossa.

1849 Viene riconfermata la legislazione canonica al Sinodo di Gerusalemme.

1855 Muore Massimo III che aveva esteso difatti la propria giurisdizione anche sui Cattolici di rito bizantino nelle regioni di Gerusalemme e di Alessandria.

Gregorio II Youssef-Sayour 1864-97

In realtà dovrebbe essere IV o anche V se si considera Gregorio I (340-341).

1869-70: Concilio Ecumenico Vaticano I. L'infallibilità del Papa quando parla "ex cathedra" diventa  dogma della Chiesa . Il Patriarca considera inopportuna la formalizzazione in forma dogmatica dell’infallibilità del Papa.

1893 Il Patriarca è uno dei protagonisti del Congresso Eucaristico di Gerusalemme.

Cirillo VIII Geha 1902-16

Non so perché riportato VII . Nelle varie cronologie generalmente non trovo un Cirillo II nè IV, trovo Cirillo Zaim riportato come III o V .

Cirillo IX Moghabghab  1925-47

Non so perché riportato VII . Nelle varie cronologie generalmente non trovo un Cirillo II nè IV, trovo Cirillo Zaim riportato come III o V .

1938 La S.Sede dà al Patriarca il titolo ad personam di Patriarca d'Antiochia e di tutto l'Oriente,di Alessandria e di Gerusalemme.

Massimo IV Saigh 1947-67

1961 Il sacerdote melkita Gabriel Acacius Coussa diventa pro-secretario della Congregazione per le Chiese Orientali, viene creato Arcivescovo titolare . L’anno dopo diventa Cardinale con il titolo di S.Atanasio.

1965 Il Patriarca Maximos IV Saigh ,uno dei protagonisti del Concilio Vaticano II, diventa Cardinale.

Massimo V Hakim 1967-2001

1972 Congresso liturgico comune della Chiesa Melkita e Greco-Ortodossa di Antiochia

1974  Il Vicario Patriarcale a Gerusalemme l’Arcivescovo Ilarione Cappucci viene arrestato dalle autorità israeliane.

1988 Nuestra Señora del Paraíso en México è l'ultima eparchia greco-melkita finora creata.

2000 Il Patriarca invita tutti i Vescovi cattolici di tradizione bizantina a una riunione a Gerusalemme per discutere dei problemi comuni:è la prima volta che ciò avviene. Visita del S.Padre in Terra Santa.

Gregorio III Laham 2001-2017

In realtà dovrebbe essere V o anche VI se si considera Gregorio I (340-341).

2012 Dilaga la guerra civile in Siria.

2014 L'affacciarsi sulla scena politico-militare dell'ISIS esacerba le persecuzioni nei confronti dei cristiani nell'area iraqena e nella regione nord-orientale della Siria.