Vera Chiesa Ortodossa di Grecia (Sinodo Kiousita)
La Chiesa è numericamente la più consistente delle Chiese Vecchio-Calendariste greche. Non ho trovato comunque dati circa il numero di fedeli. Per quanto la posizione dei Floriniti nei confronti della Chiesa di Grecia sia meno dura rispetto a quella dei Matteiti è comunque da notare che il capo del Sinodo prende il titolo di Arcivescovo di Atene , a significare (al contrario del Sinodo di Cipriano) in qualche modo un disconoscimento della Chiesa di Stato.
La successione apostolica di questa come delle altre Chiese florinite deriva dai Vescovi della Chiesa Ortodossa Russa Estera.
S.B. Callinico, Arcivescovo di Atene e di tutta la Grecia. S.B. è nato nel 1946,diventa sacerdote nel 1971 e vescovo nel 1979.
Foto nel Sito della Chiesa
Cronologia della Chiesa Vetero-Calendarista Greca
Cronologia e cronotassi dei Primati
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1974 dal Sinodo florinita si
separano Pietro Esarca per l’America , Acacio di Diavlea , Acacio
Douskos di Montreal, Gabriele di Tessalonica e Crisostomo Kiousis
(che però lo stesso anno rientra nel Sinodo) i quali , pur essendo
in comunione ( fazione capeggiata da Acacio di Diavlea) non
costituiscono un Sinodo. 1978 Crisostomo Kiousis si separa nuovamente dal Sinodo florinita ma vi rientra lo stesso anno. |
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Crisostomo II (1985-2010) 1985 Nel Sinodo di Auxenzio confluisce il Sinodo di Geronzio (e Antonio) ma lo stesso anno viene meno la ritrovata unità e il Sinodo si separa in tre Sinodi: il Sinodo di Auxenzio , il Sinodo di Doroteo Tsako (vedi), il Sinodo di Crisostomo Kiousis (di cui fanno parte anche Geronzio del Pireo e Antonio di Megara e in cui confluisce anche Acacio Pappas Jr di Diavlea e Pietro di Astoria . 1992 alcuni Vescovi si separano dal Sinodo di Crisostomo II . Primate di questo nuovo Sinodo viene eletto Vincenzo Malamatenios , a lui succede Giustino Kolotouros e a questi Antonio Grabbe. 1994 La ROCOR dichiara la piena comunione con il Sinodo del Metropolita Cipriano e con quello di Fozio di Triadiza (Chiesa Bulgara) mentre viene meno quella con Crisostomo II o con altri Sinodi floriniti. 1995 Dal sinodo di Crisostomo II si separano gli Eutimiani (Sinodo di Kallinikos di Lamia -vedi- ) in cui confluiscono Vincenzo Malamatenios e Giustino Kolotouros provenienti dal Sinodo che avevano creato nel 1992. Poco da Crisostomo II si separa Atanasio di Acarnania e Antonio dell’Attica : in questo Sinodo (di Atanasio) confluiscono Vincenzo Malamatenios e Paisios Lalourgas appena espulsi dal Sinodo Eutimiano nonché Giustino di Eubea e Stefano di Chios provenienti dal Sinodo Eutimiano che dissentono con tali espulsioni. 1998 Dal Sinodo di Atanasio di Acarnania fuoriescono VincenzoMalamatenios e Paisios Loulourgas che vengono accolti (portando l'importante Monastero di S.Irene di New York e alcune parrocchie) dal Patriarcato Ecumenico (che riconsacra i due Vescovi) mentre muore Antonio dell’Attica; i vescovi del restante Sinodo (Atanasio, Giustino, Stefano di Chios) si riuniscono al Sinodo Kiousita. 1999 Dal Sinodo Kiousita si separano Atanasio di Acarnania (o di Achamai) e Kallinikos di Kalimnos formando ognuno un proprio Sinodo che però si riunisce in un solo Sinodo due anni dopo con a capo Atanasio , che nello stesso anno verosimilmente (non ho sicure notizie) confluisce nel Sinodo di Lamia. 2008 Atanasio di Larissa confluisce nel Sinodo di Crisostomo II. |
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Callinico (2010-) 2011 Due vescovi passano dalla Santa Chiesa Ortodossa del Nord America al Sinodo Kiusita. Diverse parrocchie canadesi passano al Sinodo di Callinico. 2012 Un altro vescovo della Santa Chiesa Ortodossa del Nord America passa al Sinodo Kiusita. |
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Data creazione e successivi aggiornamenti e/o correzioni:giugno 2005, luglio 2006, dicembre 2007, giugno 2009, marzo 2011, aprile 2012